Детский лагерь в современной России представляет из себя «элемент системы общественного воспитания»[1] со своим порядком организации отдыха детей, определённым стилем жизнедеятельности, укладом и корпоративной культурой, традициями и ритуалами. Ключевые характеристики особенностей воспитательного процесса, к которым относятся традиции и ритуалы отражают самобытный облик организации, а также её репутацию в социуме.
С. Н. Смирнов относит ритуалы к действенной символической системе лагеря и дополняет типологию С. А. Шмакова, который разделил все символы лагеря на группы: визуальные (эмблемы, значки; нашивки, форма и т. д.); визуально-кинетические (жесты приветствия, прощания; салют, «орлятский круг», ритуал завершения дня, дела); словесно-звуковые (девизы, речёвки, название, сигналы, песни, гимн); предметные (наградные ленты, значки, вымпелы, кубки, медали, талисманы, браталочки). По мнению С. А. Смирнова, необходимо выделить ещё одну группу символов – действенные, к которым относят ритуалы, обряды.
Исследователь социально-воспитательного потенциала детского лагеря Т. А. Ромм указывает на тот факт, что символы жизнедеятельности лагеря представляют прежде всего элемент институциональной культуры. Складываясь стихийно, исторически они, в конце концов, стали выражением общих характеристик, присущих жизни в лагере. Такие традиционные в лагере элементы, как отряд, командир, рапорт, линейка и пр. – сформировались в первые годы советской власти; из истории «Орлёнка» в уклад ДОЛ вошли и стали неотъемлемым атрибутом огоньки, вожатские спектакли; традиции пионерской организации повлияли на образ детского лагеря как коллективно-общественной жизнедеятельности и пр.
Опираясь на исследование функции ритуалов в детских организациях (В. Т. Кабуш, В. С. Мухина) и воспитательного потенциала символического пространства детского лагеря (Т. А. Ромм, Б. В. Куприянов) позвольте предложить следующую классификацию функций, которые выполняют символы и ритуалы в детском лагере:
1. Регулирующая. Даже с одним малышом гораздо проще договориться, если приучить его к определённым ритуалам: например чтение книги перед сном или определённый порядок действий после пробуждения: поздороваться с солнышком, выпить стакан воды, сделать зарядку, умыться и т. д. А когда мы имеем дело с большими по численности группами детей разного возраста, именно ритуалы задают темпоритм всей деятельности и помогают педагогам поддерживать дисциплину в лагере. Принятый за основу в большинстве лагерей армейский подход к формированию уклада обусловлен именно тем, что за несколько тысячелетий человечество выработало определённые механизмы управления большими группами. Именно поэтому в ДОЛ чаще всего присутствует деление на дружины/отряды/команды, утренняя линейка и перекличка отрядов, дежурства по столовой и т. д. Важным нормирующим и объединяющим элементом уклада в детском лагере является режим. Целесообразность режима связана с обеспечением безопасности, охраной здоровья ребёнка в лагере, что закреплено в традиционных законах жизни в лагере: «закон времени» («ноль-ноль»), «закон территории», «закон моря». Это придаёт внешнюю оформленность жизнедеятельности конкретного лагеря; способствует эффективному решению функциональных задач. Ритуалы таким образом стандартизируют и стабилизируют поведение детей, задавая предсказуемость и стабильность жизнедеятельности организации отдыха и оздоровления.
2. Воспитательная. Одна из функций воспитания - передача нравственных и моральных ценностей, усвоение норм поведения, определение цели, смыслов жизнедеятельности растущего человека. Вожатые учат ребят заботиться друг о друге, через песенную культуру и вечерние огоньки транслируют поощряемые нормы поведения: взаимопомощь и забота друг о друге, доверие, уважение чужого мнения. Пропагандирование ценностей дружбы и добра происходит не через занудную лекцию, а через внедрение законов, традиций и ритуалов, приобщая к интересной и увлекательной жизни в лагере. Нельзя не сказать, что не только подкрепление положительных норм поведения оформлено в виде ритуалов, но и порицание - за нарушений норм поведение может быть оформлено через ритуалы(например «лишение звания», определение порядка очерёдности инициации в члены группы). Через символическую культуру и ритуалы ребёнок получает возможность оценивать своё поведение и поступки, поведение и поступки других людей с позиций традиционных российских духовно-нравственных ценностей и норм с учётом осознания последствий поступков. Символы детского лагеря (девизы, лозунги, заповеди, кодексы, летописи, символы, ритуалы, церемонии, программные документы, форма, сувенирная продукция с символикой лагеря) имеют условный (символический) смысл и эмоциональную окраску, тесно связаны по своей сути с целями, задачами, базовыми ценностями и принципами жизнедеятельности организации и государственной политикой в области воспитания и активно используются в практической деятельности.
Таким образом происходит закрепление социально поощряемых норм поведения в коллективе.
3. Идентификационная. Начиная с младшего школьного возраста, у ребёнка появляется эмоциональная потребность в принадлежности к группе людей, и собственный комфорт зачастую зависит от чувства принятия этой группой. К подростковому и тем более юношескому возрасту эта потребность всё более усиливается. Если воспитательная функция ритуалов формирует личную идентичность растущего человека (я – добрый, я – честный, я – всегда приду на помощь, я – хочу улучшать и преобразовывать мир вокруг себя и т. д.), то данная функция ритуалов помогает в социальной идентичности детей и подростков, в том числе через ритуалы инициации (посвящения в члены группы). Ритуалы становятся специфическими маркерами идентичности, позволяя ребятам осознать свою уникальность, установить связи между личными ценностями и культурным наследием. Но также ритуал не только объединяет детей в один отряд, одну дружину, единое целое, но одновременно и отделяет от других сообществ, тем самым выполняя функцию дифференциации. Утверждая своё единство внутри одного отряда, ритуалы отделяют участников от других отрядов. Чувство принадлежности к определённому сообществу, отряду, лагерю создаёт пространство для переживания общих эмоций, солидарности и защищённости (я не один, меня ценят, любят и поддерживают), сглаживает различия между детьми и помогает создать такой коллектив, команду или группу, в которой ребёнок чётко идентифицирует себя как его члена.
4. Стимулирующая. Стимулирование деятельности в ДОЛ, по мнению исследователя сферы детского отдыха Н. Крачевской, осуществляется в двух направлениях: через стимулирование личностного роста и развития ребёнка, его самосовершенствования; и через систему активизации участников смены, мотивацию на активную жизненную позицию. Ритуалы поощрения и стимулирования мотивируют детей к достижениям, закрепляют ценностное отношение. Как правило, такие ритуалы сопровождаются передачей предметных символов, выражающих публичную благодарность (знамя отряда, кепка пилота, майка лидера, значок и т. д).Или фиксируют продвижение по лестнице званий (нашивки, шевроны и т. д.), а также переход в новый статус (например орлятский значок на посвящении в орлята).
5. Терапевтическая. О терапевтической функции детского лагеря в своих работах писала Т. А. Ромм. Внедрение символической культуры и ритуализация уклада лагеря действительно работает на снижение тревоги и растерянности, которые сопровождают ребят, особенно в первые дни пребывания в загородном лагере. Выполняя известную последовательность действий, ребёнок из тревожного состояния переходит в стабильное и устойчивое. Это снижает неопределённость и растерянность. Ритуалы помогают превратить продуктивные привычки и важные дела в повседневную часть жизни — ребёнок начинает делать их на автопилоте, без сопротивления. Ритуалы становятся частью личной истории каждого ребёнка, и они с удовольствием делятся ими с друзьями и семьёй. Ритуал создаёт поле сильных переживаний и эмоций и содействует слиянию убеждений с чувствами. Орлятский круг, вечерние огоньки и другие ритуалы помогают пережить и переиграть прошедшие возрастные кризисы, получить новый опыт взаимоотношения со сверстниками в среде, где тебя принимают и ценят, а также дают возможность опираться на этот опыт в дальнейшей жизни.
6. Созидательная. Эстетическая и символическая среда лагеря, ритуалы и традиции создают временное состояние или постоянное мироощущение, которое позволяет детям возвыситься над бытом, серыми буднями и однообразностью и увидеть вокруг прекрасную, сказочную и волшебную жизнь. Часто нас, педагогов, работающих в детских лагерях, называют романтиками. Действительно, мы профессионально умеем беседку, построенную в 1964 году, превратить в сказочный замок одним рассказом про волшебного единорога, водившегося здесь в прошлом веке. Мы умеем видеть в поступке хулигана детские шалости, выходя на берег водохранилища ищем Алые паруса, а за стадионом на Якорное поле. Созидание возвышенных целей через игровые ритуалы и волшебную сказку помогает ребятам в будущем ориентироваться на правильные цели и ценности.
Таким образом, ритуалы являются важным инструментом формирования и укрепления идентичности как на личностном, так и на социальном уровне. Они способствуют созданию связей, основанных на совместных переживаниях и ценностях, и тем самым обогащают жизнь каждого ребёнка в контексте большой социальной структуры – детский оздоровительный лагерь.